معلومات عن نبات البيوت: ما يجب أن تعرفه عن زراعة صبار البيوت


بقلم بوني ل. جرانت ، زراعي حضري معتمد

بيوت (لوفوفورا ويليامسي) هو صبار ضعيف وله تاريخ غني من استخدام الطقوس في ثقافة الأمة الأولى. في الولايات المتحدة ، يعتبر النبات غير قانوني للزراعة أو الأكل إلا إذا كنت عضوًا في الكنيسة الأمريكية الأصلية. يعتبر المسؤولون الأمريكيون النبات سامًا ، لكن شعوب الأمم الأولى يستخدمونه كسر مقدس ومسار للتنوير الديني والشخصي.

في حين غير مسموح بزراعة البيوت ما لم تكن عضوًا في NAC ، فهو مصنع رائع بسمات تستحق التعلم عنها. ومع ذلك ، هناك نباتات تشبه نبات البيوت يمكنك أن تنمو في المنزل والتي سترضي رغبتك في زراعة هذا الصبار الصغير اللطيف دون انتهاك القانون.

ما هو صبار البيوت؟

Peyote cactus هو نبات صغير موطنه وادي ريو غراندي في تكساس وشمال شرق المكسيك. يحتوي على العديد من المواد الكيميائية ذات التأثير النفساني ، بشكل رئيسي المسكالين ، والذي يستخدم في الاحتفالات الدينية لرفع الوعي والتسبب في ارتفاع عقلي وجسدي. زراعة البيوت عملية تستغرق وقتًا طويلاً ، حيث يمكن أن يستغرق النبات ما يصل إلى 13 عامًا حتى ينضج. في أي مناسبة، زراعة البيوت غير قانوني ما لم تكن عضوًا في الكنيسة وقدمت الأوراق المناسبة.

يقع الجزء الأكبر من النبات تحت الأرض حيث تتشكل جذور سميكة وعريضة ، تشبه إلى حد كبير الجزر الأبيض أو الجزر. ينمو الجزء العلوي من الصبار حوالي 2.5 سم من الأرض في عادة مدورة بقطر أقل من 2 بوصة (5 سم). لونها أزرق مخضر مع 5 إلى 13 ضلع وشعر غامض. غالبًا ما تحتوي نباتات البيوت على درنات تعطي الأضلاع مظهرًا حلزونيًا. من حين لآخر ، ينتج النبات أزهارًا وردية تصبح على شكل مضرب ، وتوت وردي صالح للأكل.

يعتبر النبات في خطر بسبب الإفراط في الحصاد وتطوير الأرض. صبار مشابه المظهر ، أستروفيتوم أسترياس، أو نجم الصبار ، قانوني للنمو ، لكنه أيضًا معرض للخطر. يحتوي Star Cactus على 8 أضلاع فقط ونظام جذر ليفي. ويسمى أيضًا بالدولار الرملي أو صبار قنفذ البحر. تتطلب نجمة الصبار رعاية مماثلة لتلك التي من البيوت والصبار الأخرى.

معلومات إضافية عن نبات البيوت

الجزء المستخدم من البيوت للطقوس هو الجزء العلوي الصغير الذي يشبه الوسادة. يُترك الجذر الأكبر في الأرض لتكوين تاج جديد. يتم تجفيف الجزء العلوي أو استخدامه طازجًا ويسمى زر البيوت. هذه بشكل عام لا تزيد عن ربعها بمجرد تجفيفها والجرعة من 6 إلى 15 زرًا. تنتج نباتات البيوت القديمة تعويضات وتتطور إلى كتل أكبر من العديد من النباتات. يحتوي الصبار على 9 قلويدات مخدرة من سلسلة isoquinoline. الجزء الأكبر من التأثير هو الهلوسة البصرية ، ولكن توجد أيضًا تغيرات سمعية وحاسة الشم.

يستخدم أعضاء الكنيسة الأزرار كسر مقدس وفي جلسات التدريس الديني. تشبه رعاية صبار البيوت معظم أنواع الصبار. ازرعها في مزيج نصف ونصف من قشر جوز الهند والخفاف. قم بتقييد الماء بعد وضع الشتلات والحفاظ على النباتات في الشمس غير المباشرة حيث تتراوح درجات الحرارة بين 70 و 90 درجة فهرنهايت (21 إلى 32 درجة مئوية).

بضع كلمات عن زراعة البيوت

جزء مثير للاهتمام من معلومات نبات البيوت هو شكل التوثيق الضروري لزراعته.

  • يجب أن تكون في أريزونا أو نيو مكسيكو أو نيفادا أو أوريغون أو كولورادو.
  • يجب أن تكون عضوًا في NAC و 25٪ على الأقل من الأمم الأولى.
  • أنت مطالب بكتابة إعلان عن المعتقد الديني ، وتوثيقه وتقديمه إلى مكتب تسجيل المقاطعة.
  • يجب نشر نسخة من هذا المستند فوق المكان الذي ستزرع فيه النباتات.

الدول الخمس المذكورة فقط هي التي تسمح لأعضاء الكنيسة بزراعة النبات. إنه غير قانوني في جميع الولايات الأخرى وهو غير قانوني فيدراليًا. بمعنى آخر ، ليس من الجيد محاولة تطويرها إلا إذا كنت عضوًا موثقًا في الكنيسة الأمريكية الأصلية. بالنسبة لبقيتنا ، ستوفر نجمة الصبار جاذبية بصرية مماثلة وعادات نمو ، دون التعرض لخطر السجن.

تنصل: محتويات هذه المقالة هي لأغراض إعلامية وتربوية فقط.

تم آخر تحديث لهذه المقالة في


كيف: رعاية صبار Lophophora Williamsii peyote

  • بواسطة hhurme 9/10/08 6:09 مساءً
  • WonderHowTo

في الوقت الحالي ، لا تتم جدولة زراعة Lophophora على أنها خاضعة للرقابة في غالبية البلدان وهي تمامًا مثل أي نباتات زينة أخرى. يزدهر Peyote في الأماكن الدافئة والمشمسة ، وليس من الصعب العناية بأي صبار آخر. شاهد هذا الفيديو التعليمي وتعلم كيفية العناية بصبار البيوت.

هل تريد إتقان برنامج Microsoft Excel ونقل آفاق العمل من المنزل إلى المستوى التالي؟ ابدأ حياتك المهنية من خلال حزمة التدريب Premium A-to-Z Microsoft Excel من متجر Gadget Hacks الجديد واحصل على وصول مدى الحياة إلى أكثر من 40 ساعة من التعليمات الأساسية إلى المتقدمة حول الوظائف والصيغة والأدوات والمزيد.


مرحبًا بكم في منزل الصبار الثمين ، lophophora williamsii المعروف أيضًا باسم peyote.

ستجد هنا معلومات حول كيفية زراعة صبار البيوت من البذور والعناية بجميع النباتات المفضلة لديك: lophophora ، trichocereus ، astrophytum ، ariocarpus ، ولكن أيضًا نباتات الألوة فيرا والنباتات آكلة اللحوم.

الغرض الرئيسي هنا هو مساعدة lophophora williamsii وجميع الأنواع المهددة بالانقراض وحفظها وحفظها والحفاظ عليها. نحن نبيع البذور والنباتات فقط من أجل التزيين ، وحفظ الأنواع المهددة بالانقراض. نحن نقدم معلومات حول ثقافة الحضارة الهندية الأمريكية الأصلية ، لكننا لا نشجع أي شخص على أن يصبح مخمورا ، لأنه يشكل خطورة على الصحة ويتعارض مع قانون بعض البلدان.

هدفنا هو إعلام ومشاركة شغفنا ، والامتناع عن تدمير مثل هذه النباتات الجميلة التي يمكن أن تؤدي إلى الانقراض المبكر.

إن صبار البيوت ، ومعظمه من فصيلة lophophora williamsii ، مهدد بالانقراض في البرية ، وعلينا أن نفعل شيئًا لحمايته للبقاء في الطبيعة. نظرًا لأنه لا يمكننا التحكم في جميع الأنشطة البشرية ، يمكننا البدء في إنقاذها من خلال زراعة بعضها في منازلنا ، على الأقل ستبقى بعض نباتات lophophora على قيد الحياة ويمكن إعادة إدخالها في البرية في المستقبل.

يقترح متجرنا فقط بذور lophophora williamsii التي تم حصادها مؤخرًا ونباتات البيوت الصحية. نحن لسنا تاجر جملة ونقترح أحيانًا أنواعًا مختلفة ولكن تم حصادها مؤخرًا فقط من أجل ضمان أعلى معدل إنبات.

تتم معالجة كل طلب يدويًا ، لذلك سيكون لديك بذور أكثر من المتوقع. في الوقت الحالي ، لا نقترح بيع نباتات صبار كبيرة ، خاصةً l ophophora ، حيث يصعب الحصول على المستندات من قسم الزراعة أكثر فأكثر ونشعر بالحزن حقًا عندما يتم القبض على النبات وتدميره من قبل الجمارك.

لكن وثائق الصحة النباتية متاحة في ظل عدة شروط ، يستغرق إعدادها وقتًا وقد لا تكون متاحة لكل بلد.

اتصل بنا للتحقق مما إذا كان يمكن توفير الصحة النباتية لطلبك. بالطبع ، إذا اخترت طلب صبار بدون صحة نباتية ، فأنت تطلب ذلك على مسؤوليتك الخاصة ، وأنت على دراية تامة بالقوانين المحلية ومتطلبات الجمارك. بشكل عام ، نحن نقترح فقط نبات البيوت الصغير الذي يمكن أن يمر عبر الجمارك ولكن يجب أن تكون على دراية بقوانين بلدك وأن تعلم قبل الأمر أنه لا يمكن تحميلنا المسؤولية عن مصادرة نبات الصبار.

بالنسبة لبذور lophophora ، الشحن مضمون ، نقوم بإخفائها جيدًا ، كل صبار peyote الصغير في المستقبل سيصل إلى منزله الجديد.

نحن نشحن إلى جميع أنحاء العالم تقريبًا بطريقة سرية ، ونعم أيضًا نشحن بذور ونباتات lophophora إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا ونيوزيلندا وأوروبا ...

جميع المعاملات مشفرة 256 بت وآمنة للغاية. موقعنا آمن من القراصنة وتتم معالجة المدفوعات عبر معالج الدفع التابع لجهة خارجية الموثوق به في جميع أنحاء العالم.
لا يمكننا في أي وقت رؤية تفاصيل بطاقتك الائتمانية أو تخزينها.

لا توجد تكاليف خفية ولا أسعار شحن مسيئة!

إذا كان لديك أي سؤال ، اتصل بنا هنا

رقم تسجيل الشركة: 1101500100932

إذا كنت تحب مشروعنا وتشترك في نفس الشغف ، يمكنك التبرع لمساعدة الصبار المفضل لديك.


أزمة Peyote وبعض الاقتراحات - تمت إعادة النظر

التعليق والأفكار
بقلم Keeper Trout و Blake Edwards و Martin Terry

وذهبت أيضًا لمسح الحدائق في فبراير [1998] . الوضع محزن ، لا يطاق ، عدة طرود مطاردة نظيفة تماما. عند الاستفسار مع التجار ، تمكنت من فرز أكثر من 10000 دايم ، معظمها مع الجذور. يتم اختيارهم بهذه الطريقة لأن الدفع لكل وحدة. […] هؤلاء الأطفال البالغ عددهم 10000 طفل ينموون الآن. فكرتي هي شراء جميع الأطفال الذين يمكننا إعادة زراعتهم في نهاية المطاف في تكساس.”
ليو ميركادو 6 يوليو 1998 (اتصال شخصي).

تم الاستيلاء على هذه المصانع نفسها في وقت لاحق (كجزء من حمولة شاحنة قلابة تحتوي على أكثر من 11230 من مصانع البيوت الحية) وتم تدميرها بواسطة "فريق عمل متعدد الاختصاصات"من المسؤولين عن إنفاذ القانون على الرغم من أن ليو في ذلك الوقت قد ثبت في المحكمة أنه يمتثل لقانون ولاية أريزونا الذي يسمح بالاستخدام الديني الصادق للبيوت. في أعقاب ما يمكن وصفه بشكل شرعي بأنه غزو إرهابي للمنزل ، نشر ليو إشعارًا عبر الإنترنت يفيد بأنه أعاد زراعة 200 نبات أو نحو ذلك من نباتات البيوت التي تم فقدها أو إسقاطها أثناء الغارة.
لم يتم تقديم أي تهم ، ومن المرجح أن تمنع هذه الحقيقة عودة البيوت كما حدث بعد المرة الأولى التي استولوا فيها على بيت ليو. وبدلاً من ذلك ، وجد مالك Leo نفسه مهددًا بـ الحجز على أمواله ومصادرتها إذا لم يطرد ليو وعائلته. كان أساس هذا التهديد هو تأجيره المفترض لـ a "تاجر مخدرات غير قانوني معروف"وهي ليو!
من الواضح أن المثال الحي الذي قدمه ليو كإنسان ذي وسائل متواضعة فقط في تكاثر وزراعة أعداد كبيرة من نباتات البيوت خارج تكساس كان قوياً للغاية كمثال لا يمكن السماح له بالوجود. على أقل تقدير ، كان لابد من النظر إلى منزله في كيرني وأريزونا والحدائق على أنها حقيقة محرجة تتعارض مع الأكاذيب التي يتم نشرها بنشاط حول استحالة زراعة البيوت خارج موطنها الأصلي.
من الفصل. 3 بوصة الصبار المقدس الطبعة الثالثة (مع بعض التعديلات).

تم إنشاء تيجان القطع على مستوى الأرض أن تكون أفضل تقنيات الحصاد المعروفة للبيوت. هذا النهج لتمكين الحصاد المستدام معروف ويستخدمه مستهلكي البيوت في المكسيك لآلاف السنين. عينات البيوت الأثرية التي تم اكتشافها معلقة على حبل في كواترو سيينيغاس عمرها أكثر من ألف عام ، يبلغ عمر تماثيل شوملا بيوتي أكثر من ستة آلاف عام.


يتم تضمين بذور صبار البيوت (lophophora williamsii) ، تعليمات النمو.

ينمو صبار البيوت ببطء شديد. يستغرق إنتاج البذور حوالي عام وبدء النمو.

إستعمال
البذور للإنبات والزراعة فقط وليس للاستهلاك.

تعليمات زراعة بذور Lophophora Williamsii

1 - املأ صواني البذور أو الأواني الصغيرة بمزيج السماد وخلطه برفق. (أي مزيج شتلات يتم شراؤه من منزلك ومركز حديقتك سيفي بالغرض. يعد Pro Mix Premier "الموجود في Rona أحد الأفضل.)
2 ê انقع السماد باستخدام الماء المغلي لقتل الطفيليات. بمجرد نقعها ، اتركها تجف وتبرد لمدة ساعة تقريبًا.
3 ê رشي البذور بالتساوي على خليط السماد ، ثم اضغطي البذور برفق لأسفل وضعيها فوق المزيج بملعقة.
4 ê قم بتغطيتها بغطاء علبة البذور ، أو ضع الأواني في أكياس بلاستيكية بقفل مضغوط.
5 ê ضعها تحت أضواء النمو أو في نافذة مضاءة جيدًا ولكن ليس في ضوء الشمس المباشر لأن هذا قد يحرق الشتلات الخاصة بك. يجب أن تتراوح درجة الحرارة بين 60 إلى 100 درجة فهرنهايت (15 درجة مئوية إلى 37.5 درجة مئوية).
6 ê إذا تم وضع الأواني في أكياس بسحاب ، فقد لا تكون هناك حاجة للماء لعدة أشهر. إذا بدأت صواني البذور في الجفاف ، قم برشها لترطيب السطح.
7 يجب أن تنبت البذور في غضون 2 إلى 14 يومًا.
8 ê عندما يبلغ عمر الشتلات حوالي ستة أسابيع ، تبدأ في انزلاق قمم الصواني قليلاً كل يوم لتأقلم الشتلات مع البيئة المحيطة. إذا كنت تستخدم الأواني في أكياس بسحاب ، فابدأ في عمل ثقوب صغيرة كل يوم لمدة أسبوعين لتأقلم الشتلات.
9- احتفظ بالشتلات في ضوء الشمس غير المباشر لمدة ستة أشهر ثم اتركها تحصل على مزيد من الضوء ببطء. يجب أن يكون للشتلات لون أخضر مورق إذا كانت مستويات الضوء صحيحة. إذا تحولت البشرة إلى اللون الأحمر ، فهذا يعني أنها تحصل على الكثير من الضوء. إذا كان الأمر كذلك ، فقم برفع الأنوار أو نافذة الظل باستخدام مادة مناسبة ربما من قماش الجبن.
10 - لا تتسرع في إعادة زرع شتلاتك. تستمتع Lophophora بصحبة الآخرين ، لذا انتظر حتى يتقاتلوا حقًا من أجل الحصول على مكان.

ستنبت الشتلات في غضون ثلاثة إلى عشرة أيام ، لكنها يمكن أن تنبت في أقل من أربع وعشرين ساعة. في البداية ستظهر على شكل كرات صغيرة خضراء ، لكن العين المدربة ستلاحظ قريبًا الفلقات والمجموعة الأولى من الهالات.


المزيد من المعلومات المتزايدة للمتحمسين الحقيقيين

الأنوار ê أبقي الأضواء مضاءة باستخدام المؤقتات. ليس هناك حاجة إلى مزيد من التفاصيل. يجب أن تضيء الأضواء لمدة اثني عشر إلى ستة عشر ساعة في اليوم.

درجة الحرارة - يبدو أن معظم النباتات تحب تقلبات درجات الحرارة ، وكذلك Lophophora. إذا كانت درجة الحرارة إما ساخنة أو شديدة البرودة فلن تنبت البذور. يبدو أن Lophophora تتحمل درجات حرارة تتراوح بين 5 و 41 درجة مئوية. لأغراض الإنبات ، وجدت أن درجة حرارة النهار من 25 إلى 41 درجة مئوية تعمل بشكل جيد للغاية ، طالما أن درجة حرارة الليل تنخفض. يجب أن تنخفض درجات الحرارة أثناء الليل إلى أقل من 25 درجة مئوية ، وأن تنخفض إلى 10 درجات مئوية ، ويبدو أن هناك تقاطعًا بين درجة حرارة النهار والليل الذي يتسبب في الواقع في إنبات البذور ، وما لم يتم استيفاء هذا التقاطع مع معظم درجاتك. لن تنبت البذور.
وتتراوح درجات الحرارة العظمى من 29.1 درجة مئوية إلى 40.2 درجة مئوية ، وتتراوح درجات الحرارة الدنيا من 1.9 إلى 10.2 درجة مئوية. أيضا ، في Lophophora البرية تظهر مجموعة واسعة من الجفاف ، بين 64.0 و 394.0.

يمكن لنباتات البيوت البالغة تحمل درجات حرارة في نطاق 45-100 درجة فهرنهايت. إذا ظلت التربة جافة ، فيمكن أن تتحمل درجات حرارة منخفضة تصل إلى 30 درجة فهرنهايت. الري المتكرر وقطعة قماش الظل ستحميها من درجات حرارة تتجاوز 120 درجة فهرنهايت. الصقيع. يجب إحضاره إلى الداخل في الأماكن التي تنخفض فيها درجات الحرارة عن 40 درجة فهرنهايت.

الماء - في موسم النمو ، أقوم بسقي نباتاتي مرتين في الأسبوع بشكل منتظم. قد يعتقد البعض أن هذا مفرط ولكن نباتاتي قوية وصحية للغاية. أقوم أيضًا بإضافة سماد خفيف جدًا مع كل سقي.


هل يمكن أن تتماشى منظورات السكان الأصليين و Decrim مع Peyote؟

لداون ديفيس ، طالبة دكتوراه من جامعة شوشون بجامعة أيداهو وباحثة من السكان الأصليين ، peyote (لوفوفورا ويليامسي) ، الصبار المحتوي على الميسكالين الذي استخدمه السكان الأصليون في أمريكا الشمالية لعدة قرون كطب احتفالي ، هو أكثر من مجرد موضوع للدراسة - إنه أسلوب حياة. والنضال من أجل حماية تقلص أعداد النبات هو معركة لحماية الممارسات التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين في ثقافتها.

"أنا باحثة في لعبة peyote وأيضًا عازفة peyotist" ، كما تقول ، مشيرة إلى الممارسات الدينية بين القبائل الأمريكية الأصلية التي يستخدم فيها المصلين البيوت كسر مقدس. لدي نوعان من الأدوية الأساسية: الماء أولاً والبيت في المرتبة الثانية. إنه ليس مجرد دواء بالنسبة لي ، ولكنه أيضًا قريبي ، سلفي. عندما كنت فتاة صغيرة أتناول الدواء ، كانت النباتات التي كنت أتناولها أكبر مني بكثير. هذه العلاقة مهمة للغاية ".

الآن ، كما تقول ، البيوت على وشك الانقراض ، وأعداد الصيادين في ازدياد. تشرح قائلة: "نحاول ردع الناس عن الصيد الجائر من خلال مساعدتهم على فهم آثار هذا النوع من النشاط على مجموعات النباتات وثقافات السكان الأصليين التي كانت لها علاقات مباشرة لآلاف السنين".

ديفيس هو أحد أعضاء المجلس الوطني للكنائس الأمريكية الأصلية (NCNAC) ومبادرة الحفاظ على السكان الأصليين (IPCI) الذين شاركوا في نقاش ظهر بين مجموعات السكان الأصليين ومجتمع إلغاء التجريم حول استخدام الأدوية النباتية المخدرة والحفاظ عليها ، على وجه التحديد peyote.

أعادت نهضة مخدر حقيقية المواد التي كانت من المحرمات الطويلة (وما زالت غير قانونية فيدراليًا) ، إلى دائرة الضوء في الأوساط غير الأصلية ، حيث تم توثيق فوائدها الطبية والعلاجية بشكل متزايد. وفي الوقت نفسه ، تحاول مجتمعات السكان الأصليين وحلفائهم حماية مجموعات النباتات المتضائلة التي يعتبرونها مقدسة والممارسات الثقافية الأصلية التي تم قمعها لعدة قرون.

استجابة للجهود المتزايدة لإلغاء تجريم الأدوية النباتية وتأثيراتها المحتملة على النباتات الأصلية والممارسات الثقافية ، نشر NCNAC و IPCI بيانًا رسميًا في 12 مارس يطلب فيه "عدم ذكر جهود إلغاء التجريم صراحة في أي قائمة للنباتات والفطريات".

يستشهد البيان بالحالة المهددة بالانقراض لمصنع صبار البيوت ، والناجم عن الصيد الجائر في السوق السوداء ، والأسباب البيئية ، والإيكولوجية ، ويلاحظ الفترة الطويلة من السنوات التي كانت فيها احتفالات البيوت غير قانونية في العديد من الولايات حيث كانت تمارس الطائفة. حتى إقرار قانون الحرية الدينية للهنود الأمريكيين في عام 1978 ، والذي تم تعديله في عام 1994 ، تم قمع الاحتفالات القديمة للشعوب الأصلية في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

حاليًا ، أعضاء القبائل المعترف بها فيدراليًا هم الأشخاص الوحيدون في الولايات المتحدة الذين يعتبر البيوت قانونيًا بالنسبة لهم. لا يزال من غير القانوني حاليًا الحصول على أو حيازة أو استخدام أو نقل أي شخص آخر في البلاد.

يعرب المؤلفون عن قلقهم من أن إلغاء تجريم البيوت يمكن أن يؤدي إلى "شعور زائف بالشرعية" لدى غير السكان الأصليين. يكتبون:

"إلى الحد الذي ترسل فيه حركة" Decrim "رسالة إلى المواطنين المحليين مفادها أن peyote" قانوني "، يمكن أن يكون الجهد الجانبي والجهد غير المقصود هو زيادة الاهتمام بالأشخاص غير الأصليين سواء كانوا متجهين إلى تكساس لشراء البيوت أو شرائه من تاجر محلي حصل عليها بشكل غير قانوني وغير مستدام في تكساس ... عمل التنازل عن عقود طويلة من جانب القادة الروحيين الأمريكيين الأصليين وحلفائهم ".

وكتبوا أن إلغاء التجريم يمكن أن يتسبب في مزيد من استنزاف البيوت الباقية في الولايات المتحدة ، والتي تنمو فقط في منطقة صغيرة من جنوب تكساس.

جاء البيان ردًا على حركة إلغاء التجريم المتزايدة التي أشعلت الجدل حول البيوت والمخدرات الأخرى التي تحدث بشكل طبيعي. بقيادة Decriminalize Nature (DN) جزئيًا ، عملت مجموعة من المنظمات والأفراد لدعم إلغاء التجريم في المدن في جميع أنحاء البلاد والعالم لتغيير السياسات الرسمية حول الأدوية النباتية.

أصدر مجلس إدارة DN ومقره أوكلاند بكاليفورنيا بيانًا عن البيوت في أبريل ، "Peyotl’s Call for Unity." (استخدم مؤلفو تعويذة الجمل اسم Aztec للبيوت ، "peyotl.")

يقترح مجلس إدارة DN في بيانهم أن توسيع الوصول إلى البيوت سيزيد من الحفظ والحماية عبر ما يسمونه "عالم عموم أمريكا peyotl" من خلال السماح بالزراعة القانونية للبيوت خارج المواقع التقليدية ، وبالتالي دعم المزيد من البحث في انتشار البيوت للمساعدة في ضمان نجاة. يجادل DN أيضًا بأن النمو القانوني سوف يردع مبيعات السوق السوداء ويمكّن السكان الأصليين من خارج الولايات المتحدة - بما في ذلك 40 مجموعة من السكان الأصليين في المكسيك - من استخدام البيوت بشكل قانوني داخل الولايات المتحدة.

مع تزايد اهتمام المجتمعات العالمية بتقاليد السكان الأصليين والأدوية ، يقول ساندور أيرون روب ، الرئيس السابق لكنيسة الأمريكيين الأصليين ، والرئيس الحالي لمجلس الأمريكيين الأصليين في ساوث داكوتا ، وعضو قبيلة Oglala Lakota Oyate (Oglala Sioux Tribe) ، استبعدت المحادثة إلى حد كبير قيادة السكان الأصليين.

يشير Iron Rope إلى أنه على الرغم من أن نواياهم قد تكون جيدة ، إلا أن DN لم يتواصل مع مجتمعات السكان الأصليين قبل أن يبدأوا في دفع أجندتهم الخاصة بإلغاء التجريم في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

يقول: "لم ندرج في المراحل الأولى من حركة ديكريم". "نظرًا لأن الممارسين الأصليين وقادة هذه الهيئات الروحية المختلفة يعتبرون NAC ، عندما اكتشفنا أن هذا كان يحدث ، فقد شعرنا بالذهول ، وأدركنا أن هذا يمكن أن يؤثر على العرض والطلب لدينا وعلى ارتباطنا الكامل بالبيوت. لم يفكروا حتى في الاتصال بقادة السكان الأصليين في البداية ".

يقول Iron Rope أن الوتيرة السريعة لإلغاء التجريم والاهتمام الكبير بالبيوت يمكن أن يقطعان عملية شفاء أبطأ ولكنها حيوية تحدث الآن داخل مجتمعات السكان الأصليين أثناء تطويرهم لاستراتيجيات جديدة للحفظ والحفاظ على أسلوب حياتهم. تمت أول حصاد للبيوت في IPCI والأراضي الشريكة العام الماضي فقط ، حيث أعاد الأطفال الاتصال بممارسة حصاد الأدوية خلف ثماني بوابات مغلقة.

الجدول الزمني للحفظ

بدأ البحث في الحفاظ على البيوت في عام 2013 ، عندما كلف NCNAC مشروع بحث Peyote متعدد الأجزاء. وثقت مرحلتها الأولى انخفاض أعداد البيوت ، وحددت المرحلة الثانية (التي لا تزال جارية) استراتيجيات الحفظ ، بما في ذلك "تأمين الأراضي ذات السيادة" لموائل البيوت والعمل مع مالكي الأراضي من القطاع الخاص للتفاوض على مساحة لزراعة البيوت والحفاظ عليها وحصادها. تم إنشاء وتنفيذ سياسة Peyote في الغالب من قبل الهيئات التنظيمية الحكومية ، بما في ذلك إدارة السلامة العامة في تكساس ، التي وظفت peyoteros (موزعين مرخصين للبيوت) ، وكثير منهم من أصحاب الأراضي من أصل إسباني أو من تكساس ، لحصاد وتسليم البيوت من معظم الأراضي المملوكة للقطاع الخاص إلى أعضاء NAC.

في عام 2017 ، اشترت NCNAC 605 فدانًا من حدائق البيوت في جنوب تكساس ، والمعروفة باسم 605 ، بمساعدة من مؤسسة Riverstyx. في نوفمبر من ذلك العام ، تم إطلاق IPCI. حصلت على حالة 501c (3) في عام 2018. في عام 2019 ، أجرت عائلات أعضاء NCNAC و Azee Bee Nahgha Dine Nation أول حصاد للبيوت في 605.

وفقًا لممثلين من NCNAC ، بدأت المحادثات الأولى مع DN العام الماضي ، بعد إطلاق DN في فبراير 2019. كان الاجتماع الأولي مع القيادة مثمرًا ، وفقًا لميريام فولات ، مدير IPCI والمدير المشارك لمؤسسة RiverStyx. وبعد ذلك ، كما تقول ، تغيرت الأمور.

وقالت في إشارة إلى "لقد اتفقوا على دعم إزالة كلمة" peyote "من لغتهم ، ووافقوا أيضًا على دعمنا في تأطير بعض المعلومات التي شاركناها حول الحفظ ، ولكن لم يتم اتباع هذا الاتفاق". إلى صور peyote على المواد الترويجية لـ DN وشعارها.

"روح المناقشة التي أجريناها لم يجرؤوا عليها. قرروا المضي قدمًا في تعليمهم الخاص ، والذي كان له أجندة مختلفة عن الاستماع إلى رسالة الحفظ التي قد تأتي من الأشخاص البيوت ".

يقول كارلوس بلازولا ، رئيس مجلس إدارة DN ، إنه يتفق مع رغبة NAC في ضمان حماية البيوت للسكان الأصليين.

يقول: "إننا نشجع جميع أعضاء DN وممارسي المهلوسات على مغادرة البيوت في الولايات المتحدة للكنيسة الأمريكية الأصلية وممارسيها ومجتمعاتهم الفردية ، لأنها مهددة". "أعداد صبار البيوت صغيرة ، وهناك وسائل أخرى للحصول على الميسكالين. ليست هناك حاجة للدخول والحصول على البيوت من حدائق Peyote ".

في تكراره الحالي ، لا يقول بيان DN صراحةً هذا ، ولكنه يقول إن DN يدعو إلى حماية "تقاليد peyotl ... الخاصة بكل قبيلة أو كنيسة ، وهي ممارسات لا يجب تخصيصها أو نسخها أو التعدي عليها أو تقويضها من قبل الغرباء. "

يقول بلازولا إن إلغاء التجريم هو "جهد محلي لتقليل أولوية الإنفاذ ضد استخدام الأدوية النباتية في المدن."

"هذا يعني فقط أن دائرة الشرطة والمدعين العامين في أي مدينة معينة سيجعلونها في أدنى أولوياتهم وإنفاذ القانون ، مما يخلق فقاعة حماية محلية" ، يشرح. ومع ذلك ، يضيف أنه "على المستوى الأخلاقي ، لا ينبغي للناس فقط نهب البيوت" ، على الرغم من أنه ، كما يقول ، فعل الناس ذلك "قبل أن يتحدث أي شخص عن إلغاء التجريم".

كما يتذكر بلازولا اجتماعات العام الماضي مع أعضاء من NAC.

يقول: "في أغسطس وسبتمبر من عام 2019 ، بعد شهرين من تمرير قرارنا المحلي في أوكلاند ، كنا على اتصال بقيادة NAC".

"منذ ذلك الحين واصلنا الدعوة إلى أن تقوم جميع مجموعاتنا المحلية وأي شخص يمرر أي دولة أو تشريعات محلية بإزالة الكلمات من قراراتها وتشريعاتها. كما تعهدنا بالعمل معًا في جهود التعليم والحفظ مع NAC. لم نسمع الكثير منهم حتى وقت قريب ، عندما أعربوا عن قلقهم. نحن على استعداد وراغبين في دعمهم في جهودهم للحفاظ على البيوت والحفاظ عليه ، وللحفاظ على الحصاد غير القانوني للبيوت ومنع الناس من رؤية DN كفرصة لاستخدام البيوت. نحن ننظر إلى NAC كحلفاء لنا ".

يقول بلازولا إنه يتتبع موضوعين في المحادثات مع مجموعات السكان الأصليين حول البيوت. أحدهما يؤيد التعليم حول المصنع ، والذي يقول إنه يسمع أكثر من مجتمع Huichol في وسط المكسيك ، حيث تهدد الأعمال الزراعية موطن البيوت. وهناك سبب آخر ، كما يقول ، "يقلل من الوعي بوجود البيوت". يقول إنه يرى الحجة الأخيرة في كثير من الأحيان في الولايات المتحدة.

هذان هما المعسكران الأساسيان: الحصول على المعلومات وإبقائها تحت الرادار. أعتقد بالنسبة لنا ، في جميع الحالات المتعلقة بالطبيعة والنباتات الطبيعية ، أن تفضيلنا هو التحدث عنها وتحفيز الجماهير على الحفاظ عليها وتبجيلها ".

يقول إن DN سيواصل تقديم المشورة لفروعهم المحلية لإبقاء كلمة "peyote" خارج قراراتهم وتشجيع الحفظ ، الذي يقول إنه يعتقد أنه يحترم رغبات NCNAC في محادثتهم (ملاحظة: استخدمت المنظمة اسم Aztec للمصنع ، "peyotl" في بيانهم ، والذي يقول بلازولا إنه "لم يكن محاولة للوقوع في فخ" ، ولكن لتكريم "إمبراطورية الأزتك واستعبادها.") موقع DN وشعارها يعرضان زر peyote ، والذي قال Plazola إنهم سيفعلونه لا تزيل حتى المحادثات مع قيادة NAC. بينما لم يتم ذكر peyote على الموقع ، تم إدراج "cacti" ضمن العناصر التي تسعى المجموعة إلى إلغاء تجريمها ، مصحوبة بتوضيح للبيوت وروابط لأبحاث خارجية حول peyote.

يقول: "نود العمل مع NAC لدعم جهودهم للحصول على كميات أكبر من البيوت لمجتمعاتهم في محميات الحدائق الخاصة بهم". "نود العمل معهم في تدابير الحفظ والحفظ ، في عالم تعليم بيولوجيا الحفظ ومن خلال الجهود المتضافرة للحفاظ على الأنواع المهددة بالانقراض والمحافظة عليها. نحن ننتظر معلوماتهم لمشاركتها مع مجموعتنا ".

مبادرة تعاونية للسكان الأصليين

أعرب مؤلفو بيان NAC ، كممثلين لمجتمعاتهم ، عن أن هدفهم النهائي ليس الشراكة مع DN ، بل قيادة تعليمهم ومبادراتهم الخاصة.

يقول فولات: "في الوقت الحالي ، لا نتطلع إلى DN بأي طريقة وطنية أو رسمية كشريك في مشاركة معلومات الحفظ". "بدلاً من ذلك ، يتعين علينا تكثيف المزيد ومشاركة بعض تلك المعلومات لمساعدة الناس على فهم ما يمكن أن يعنيه الحفاظ على الثقافة الحيوية في سياق هذه النقطة في تاريخ البيئة والمجتمعات.

"نحن لسنا في ذهاب وإياب مع قيادة DN. نعتقد أن الأشخاص مهتمون ومتحمسون بشأن الوصول إلى الحفظ ، وإذا سمعوا المزيد عن طرق الحفظ ، فسوف يهتمون بشدة ويحترمون النبات وهذه الثقافات - هذا هو أملنا ".

بالنسبة لستيف مور ، كبير المحامين في صندوق حقوق الأمريكيين الأصليين غير الربحي ، فإن حقيقة أن مجتمعات السكان الأصليين في الولايات المتحدة قد نظمت وشاركت مع ملاك الأراضي الخاصة في موائل البيوت هي مفتاح نجاح الحفاظ على الثقافة الحيوية. يقول: "من خلال العمل التعاوني وتعليم أصحاب المزارع ، ومعهم تثقيفنا ، فإننا نطور تحالفًا قويًا للغاية ، وهذه هي الطريقة التي يجب أن يكون عليها الأمر".

يوافق حبل الحديد. يقول: "هذه منظمة وحركة دولية يقودها السكان الأصليون". "رئيس المجلس الإقليمي ويكساريتاري ، زعيم شعب هويتشول ، في شراكة مع IPCI وموحد رسميًا مع شعب البيوت في كندا والولايات المتحدة. سوف ينضم إلى مجلس إدارتنا في الاجتماع الرسمي التالي ، وقد تمت الموافقة عليه من قبل كل قرية على حدة ". ويضيف أنه من النادر بالنسبة لهم أن يتعاونوا مع أي شخص.

عملت DN أيضًا مع شخص متحالف مع قبيلة Huichol في بيانهم - سوزانا فالاديز ، مؤسسة ومديرة مركز Huichol للبقاء الثقافي والفنون التقليدية. قبلت فالاديز ، التي ليست نفسها عنيدة ولكنها متزوجة من القبيلة ، ترشيحها لجائزة نوبل للسلام نيابة عن القبيلة في عام 2019.

ما يمكن أن يتعلمه عصر النهضة المخدر من الشامان الأمازوني

وتقول: "إذا كنا سنحمي البيوت من الانقراض ، فإن الخيار الوحيد في رأيي هو إضفاء الشرعية عليه وإلا سيختفي". "على NAC وغيرهم ممن يبجلون الدواء ويستخدمونه بشكل احتفالي أن يربطوا بين احتفالاتنا. نحن ندرك أن NAC والجماعات في السكان الأصليين في الولايات المتحدة قد خاضوا مثل هذه النضالات الصعبة والطويلة ، ولكن هذا عالم من المعرفة لتشرب منه البشرية جمعاء ". وتضيف أن الأشخاص من غير السكان الأصليين الذين يحضرون المراسم يجب أن "يطلبوا الإذن بشكل صحيح" باحترام واحترام.

يقول بلازولا إنه يرى "وجهات نظر مختلفة هنا صالحة كلها ، وبما أننا [DN] نجري هذه المحادثة ، فإننا نريد أن نقوم بها كمجتمع." ويشير إلى التهديدات العديدة التي يواجهها البيوت والمجتمعات التي تستخدمه بشكل احتفالي ، بما في ذلك الأعمال التجارية الزراعية والتعدين في المكسيك. في رأيه ، يمكن أن يوحد إلغاء التجريم الناس في دفاعهم عن ثقافة السكان الأصليين.

"فيما يتعلق بأفراد المجتمع ، نحن لا نرسم خطوطًا بين الحدود" ، يلاحظ. "الحدود موجودة وتم فرضها علينا ، ولديها ديناميكيات مختلفة تستند إلى تصرفات الحكومات تجاه الأفراد. نريد أن نصل إلى مكان لا يمنح القوة لتلك الحدود ، والذي يسمح لنا بالارتفاع فوق القهر والقهر التاريخي. إن الحوار DN يريد أن يكون في حوار شامل ".

يذكر بيان DN هذه الحدود ، ويثير تساؤلات حول شرعية البيوت في الولايات المتحدة والمكسيك على وجه التحديد.

"هل هذا الموقف [من NAC] يعرض الشامان الزائرين من قبيلة Wixárika في المكسيك لخطر قانوني إذا كانوا سيأتون إلى الولايات المتحدة للمشاركة في التبادل التعليمي والروحي بين الشمال والجنوب بين القبائل ، حيث قد يقودون أو يحضرون غير - احتفالات الكنيسة؟ " يسأل. "وهل سيكون الحاضرون من غير السكان الأصليين لهذه الاحتفالات عرضة للاعتقال من قبل إدارة مكافحة المخدرات؟ إن إلغاء تجريم البيوتل من شأنه أن يحل هذه التناقضات ". لوسيد نيوز تواصلت مع NAC للتعليق على ما إذا كان هذا قد حدث لعلماء الأحياء من السكان الأصليين الذين لم يكونوا مواطنين أمريكيين ، وأعادنا ديفيس إلى DN لمزيد من التوضيح. لم تقدم قيادة DN أي تفاصيل أو تفاصيل إضافية.

"الصلاة الكبيرة" لـ IPCI

بالنسبة لمؤلفي بيان NCNAC ، فإن البيوت ليس جاهزًا لجذب انتباه البشرية جمعاء حتى الآن. ويشير ديفيس إلى أن "المعهد الدولي لأمراض الحيوان قد شهد بالفعل وشهد زيادة في عدد الصيادين غير المشروعين". Bia Labate, founder of Chacruna Institute for Psychedelic Plant Medicines, agrees that decriminalization can’t happen “without a seat at the table for Native Americans, and without having a plan about conservation and dialogue with conservationists. Pure decriminalization would be dangerous for peyote as a species, and problematic in terms of public policy.”

Davis’s research centers on how much land is available for peyote cultivation and habitat. “At this point, because peyote is in such a decline, peyotists like myself need to be educated on what is happening in South Texas in regards to peyote,” she says. “There are many threats that impact peyote populations – wind turbine development, overharvesting, oil development, exurban development, and issues with poaching. Peyote is in severe decline, particularly within the United States, and I want that message to be taken home and understood. It’s on the brink of extinction.”

“We don’t want to get to that place where Indigenous people are given 100 buttons of peyote this year and if they’re lucky 150 the next year,” adds Moore. “We don’t want to be rationing medicine. These people’s lives are completely integrated into and with peyote, and it’s unimaginable to think it would get to that point.”

The discussion also raises larger questions surrounding Indigenous plant medicines and their use by non-native peoples.

“People have been sympathetic,” says Davis, “We’ve received comments and feedback from people wanting to support, and we have yet to see what that is going to look like. We are definitely open to any support. But it should come with action.”

The group sees parallels with the Black Lives Matter movement. “Black people are no longer willing to just hear they have allies,” says Davis. “They want to see action and see people continue to support Black businesses, Black scholarships, and issues important to Black people.” Davis, who is co-editor for the Journal of Native Sciences, adds a sobering statistic: Native Americans are likelier to be killed by police than Black people, and 18 times as likely to be killed as white people. “Native American people also receive less support in regards to healthcare than people who are incarcerated,” she explains. “As Native American people, we want to see action too.” The community is looking for tangible evidence behind verbal assurances, including in the form of funding for initiatives like the IPCI.

Iron Rope notes that they have found allies along the way. “There are a lot of good folks in Decrim,” he says. “This is a prayer and a connection to Mother Earth. The IPCI has started empowering us to formalize what conservation means for us – to regenerate and reconnect. The IPCI has developed from that, and it’s a big prayer that is continuing to evolve in light of peyote conservation.”

Moore says he has found some positives through the debate with DN as it has received more attention. “I’m happy this issue exploded on us,” says Moore. “We’ve been hunkered down with the IPCI project in Texas. I know it’s been overwhelming, but we’re a small fledgling organization trying to stand itself up. It was overwhelming to take on the Decrim movement and try to shape and direct this conversation, but it’s having a powerful impact.”

For Volat, the final outcome remains to be seen. “I don’t know what the psychedelic movement is really supposed to do on a societal level, but I think this issue is key to that,” she says. “If this movement bypasses the opportunity not to use tried and true, destructive, colonial, extractive ways of conducting itself, it’ll just be the same old thing, wreaking havoc on people and the earth.”

Iron Rope agrees. “I heard someone from the Decrim movement say ‘God created the earth and all mankind, and all medicines for everybody,’” he says. “It has some amount of truth to it, but in every geographic area of Mother Earth, there are Indigenous people that are the caretakers of these plants. You can’t jump over that, go over it, or go around it and say you’re doing it out of respect and love.”

“We – the voices you’re hearing today – are the tip of the spear” adds Moore. “There are tens of thousands of Native Americans we’re trying to bring voice to through this project. Many don’t have access to the internet or even running water and prefer life that way, but they don’t even understand what the full impact of the Decrim movement could be if it were completely unleashed in their world. So we are trying to act as a buffer, or a breaking mechanism.”

Volat says DN’s insertion of itself into the conversation around peyote can be disruptive to Indgenous communities, which already have internal education plans and initiatives in place surrounding peyote’s future.

“It causes fear and division,” Volat says. “It’s ok to be sensitive to that, and say, ‘Ok, I’ll back off here.’”

For Iron Rope, Indigenous peyote conservation has “its own flow. And society is so fast, and Decrim is so fast, saying ‘We gotta do this and that.’ But this prayer is flowing in itself. Nature has a rhythm and tone, and we have to resonate with that vibration, that rhythm and tone, when we spiritually harvest medicine. There is a prayer, a song, a vibration. When you back up and slow down, you resonate with it.”


شاهد الفيديو: How to grow Aloe Vera from single leaf 100% root


المقال السابق

ما هو باكلوبوترازول - معلومات باكلوبوترازول للمروج

المقالة القادمة

Sedum adolphi "عاصفة نارية"